広島へ

広島ってお好み焼きや生ガキとか、有名なのはその辺ぐらいで、あまり観光するっていうスポットじゃないかもしれないのだけど、毎年、大学時代の友人たちと旅行に行くようになってから20年以上、そろそろネタも尽きてきた感じで、この場所がチョイスされた感じで行ってきた。しかし、まずは最初の日は山口の岩国空港へ。錦帯橋を観光。

そして一緒に友人たちと行動して宮島～厳島神社へ。

そんでもって広島の市街は結構発展している。町並みは割とすっきりしていて都会的な街で、規模としては名古屋よりは下かなーっていうぐらいの発展度合い。あとの特徴は街の人たちがとてもエネルギッシュなことで、まっすぐな気の強さを持った感じの人が多い印象だった。例えばヤクザっぽい人であったとしても、あんまり屈折した感じはしない。

二日目は単独行動で帰るときに各自空港に集まる、という感じだったので、いつも遠出するときにはチョイスするロードスターを今回も借りることにした。いつものＮＣ２。とってもかっこいい。このクルマ大好きだよ。

結論からいうと、旅としてはとっても楽しいものだった。

広島市街から東進。最初、まず鎮守府で有名な、あの呉に寄ったのだけどね、ここには、僕は知らなかったのだけど、大和ミュージアムっていうのがあって、１／１０の戦艦大和の模型があって（結構でかい！）、あと本物の零戦62型が展示してある。

６２？ 62型ってレアじゃない？戦闘機というより攻撃機（爆装機）らしい。靖国神社の遊就館には52型があって、これは割とメジャーだけど、この62型って小学生の時とか零戦のプラモを作りまくってた自分でも「62型？？」って感じだったぐらい。

で、大和なんだけど、結局、そこには大和が造られるようになったいきさつとかが詳しく資料が展示してある、まあ要するに、大戦前に軍縮条約があって、そこで日本の軍艦は数を減らさなきゃいけなくなって、量より質を目指した結果、ものすごい超弩級かつハイテク艦である大和が誕生したのだけど、結局、あまり活躍することもなく沈められてしまった（しかも火薬庫が爆発したせいで船体は海の底では割れてしまっている状態）けれども、大和を造るための様々な技術、加工技術のみならず生産工程技術、みたいなものが、戦後の高度成長の礎になった、みたいな話が綴られているのだよね。

こういうのを見ると、日本人っていうのは本当にすげーな、と思ってしまうわけなのだけど、一方で、今も日本人が放つオーラというか、礼儀正しさ、とか優秀さ、規律を守る、とかは社会としてはプラス評価な部分も、どうも軍隊っぽい臭いにも感じるのは、明治以来のこういう歴史のせいなんだよなーなんてことも、思ってしまう。

また歴史書に出てくる、経営層がダメでも現場が優秀で、色々なんとかしちゃうというアレなんだけど、結局偉い人があんまり責任を取らないという、あの伝統。原発が爆発しても、東京電力の社員にはちゃんと年金がでちゃうあの体質も、そこは改善されてない感じだよね。

　高度成長期を実現したのは、大戦時までに培った、実際に船を造る能力、ロジスティックス、工場生産技術、高度な計算や工程管理をできる人材を確保できたことが勝因で、それこそが日本を経済大国に押し上げた本物の力であって、個人的には残念なことに、日本においては、その能力が戦争によって培われた部分がれっきとして存在している現実があることなのだよね。（だから、小学校からずっと続いた教育も、どことなく、そういうノリなんだろうと思う。）

　まるで日本民族というのがひとつの生き物であるかのごとく、一部の命を犠牲にして、それによって進歩を勝ち取っているような、そんな歴史の残酷な部分も感じてしまった。

　さて、呉を後に。折しもその日は日本全国的に雪の日で、ニュースを見るとあっちの地域では停電しただの、こっちの地域では電車が動かないだの、そんな一日だったみたいなのだけど、ここは瀬戸内海地域。中国地方と四国地方に挟まれて、両方の地域の山並みに攪拌された雲が青空に映えていて、山に残っている紅葉と相まって、てとても美しかったよ。

天気はとても強い日差しの晴れ。但し、時折雪が溶けたような冷たい雨が霧雨のように降ってくる感じ。そんな天気の田舎道を寒いのにジャンパーを着込んでフルオープンでスポーツカーで流していくっていうのは、なかなかのぜいたくだと思うんだよ。

　そんな185号線を走っていると、地元の生牡蠣直売所があって、きれいな海もあいまって、とってもおいしそうだったのだけど、1日目にお好み焼きと牡蠣料理とをいっぱい食べたのと、ノロウィルスが怖くて結局手つかずだった。

今思えば、惜しいことしたかななんて思ってしまった。

　また機会があったら行ってみたいな。

　

東京タワーには霊力が宿ると思う

日本の各地にはパワースポットと呼ばれるところが色々あるけれども、なんだか東京タワーも日本における最も強力なそれのひとつのように感じる。

東京の夜景は上海とかと見比べると少し地味にも感じられるけども、空や空気はきれいだし、 むしろ大人っぽくていい。

そんなこの東京の中心にある、ちょっとエッフェル塔にも似た、このタワーの特徴は、この朱色のような赤じゃないかと思う。

かつて、大規模な戦争によって焼け野原になり、多くの人たちが亡くなったこの都市で、この神社の鳥居にも似た朱色に映える巨大なタワーは、その後起こった朝鮮戦争のあとに大量に残った米軍戦車のスクラップを材料にしているそうだ。

この場所の中心に、この色で、この形でそびえ立ち、そしてこのタワーが建っている間は日本は戦争に巻き込まれずに生き抜いてきた。ある意味戦後の平和の象徴でありながら、その材料は人々の血を吸ってきた兵器を材料にしているという。

そんな事実を知ると、ちょっと風水的なものもあるのかな、なんて思ってしまう。

霊力を感じる巨大なタワー。

山の中にある神社のような清々しさはないかもしれないけど、別の意味でのパワーは間違いなくあるよね。

上海へ

上海は、流入してくる人々の人口を加えると、2000万人を超えるのだという、東京よりもさらに巨大な都市。 今まで全然意識していなかったけど、これは東アジアでも巨大な都市間が飛行機でたった3時間程度のところにあるという意味は、普段意識はしていないのだけど、実はすごく大きい。

実際、飛行機に乗って映画を見ても、飛行機が飛び立ったらすぐに見始めないと、すべて見終えないというぐらいの近さだったりする。 これだけの都市、多くの人々が住む場所をつなぐのに日本語と英語、中国語を話して、その巨大な需要を持つマーケットを泳げば、実は金儲けというのは割と簡単なのかもしれないね。

 

町並み

街は全体的にギラギラしていて、たくさん走っているクルマはバンバン飛ばして走る。歩行者がいてもお構いなくどんどん進んで来るので怖い。 クルマはドイツ製が多くて、タクシーはフォルクスワーゲン、ついで日本車、中国車、韓国車といった感じ。大量の自転車をイメージする中国なのだけど、ここ、現代の上海では電動バイクが多数派で、日本でいうところの「原チャリ」が「電チャリ」になっている感じ。 大八車の前に自転車が付いている乗り物も、実は電動だったりして、カオスなイメージ。

 

かつての租界と、急速な発展、ものすごい数の人、エネルギー。
とても雰囲気のある場所だよ。

まだまだ発展中の上海。再见！

６月、梅雨の合間・・・

6月、梅雨の季節なので雨は多いのだけど、たまにお天気になると、晩春というか初夏というか、「その間」という感じの気候になる。

そんな日は、日差しがとても強くてとても暑い。
たった三ヶ月前に雪が舞ったことが信じられなくなるくらい。

そして毎日、なんだかごちゃごちゃやって、それなりに、そして時が過ぎていく。

口では仕事がどうとか言っているのだけど、実はそんなことはどうでもよくて、身近な人たちと、いつか死ぬまでの間のこの時を使って、ただ思い出を溜め込んでるだけなのかもしれない、なんてことを考えてしまったりする。

増上寺と春

近所のビルの屋上から、東京タワーと増上寺。

お地蔵さんたちと桜。

お寺の鐘と桜。

ある春の日、桜の見える近所のビルの屋上で、身近な人たちとお弁当を食べた。
そして女性たちがお互いケータイで写真を撮りあう姿を眺めていた。はい、ポーズ。


あとでふと思い出したりするのかな？そんな一日。

「狂う」ということについて考えてみた。

そもそも「狂う」とは何だろうか？ぱっと考えてみれば、狂うとは、その主体の行動が、きちんとした因果関係に基づかなくなる、ということではないだろうか、と思う。

例えば街で誰もいないはずなのに一人で何かに対して怒っていたり、ブツブツ言っている人がたまにいるけども、そういう人は「狂ってる人」として扱われる。

しかし同じように携帯電話を使いつつ何か（例えば商取引などで）それに対するわかりやすい理由などの単語を織り交ぜながら怒っていれば、（どうして金を払わないんだ！的な。）それは他者から見て狂っているとはみなされにくいだろう。ああ、何かお金のやりとりで不実なことが起こったのだな、という予測が立ち、これが因果関係だと推測できるからだ。

　さて、よく天才と狂人は紙一重とされるけれども、それはどちらも一般の人々から見て、原因と結果の因果関係が捉えにくいからだろうと思う。狂人は妄想、つまりこの世と乖離した原因に基づいての行動を起こすためがゆえに狂っているとみなされ、結局、何を生み出すことできずに終わるわけだけれども、一方で天才は常人の理解を超えた法則の知見に基づいて何らかの問題に対して回答を出すため、一時的には狂人と同じような扱いをされることはあっても、それは単に一般人の理解を超える部分では自然法則に合致しているから、発明や発見、あるいはその他社会に対する利益を生み出し得る存在となる。

　ところで自分が小学生の時、父が手製の童話を作ってくれたことがある。主人公はハチとハエの二匹。二匹はとても仲良しなのだけど、ふたりでちょっと遠くに遊びにいったついでに人間の家の中にとじこめられてしまうアクシデントに出会うという、おはなし。

　そして、頭のいいハチは、できの悪いハエにこう言う。

　「いいかい、こういうときは明るいところが出口なんだよ？」

　そう言って、明るい方向に向かって飛んでいくものの、そこにはよく意味のわからない存在である窓ガラスのおかげで、外に出ようにも、どうしても外に出ることができない。

　そこにはもう外が見えてるのに、どうしても出ることができない。

　そんな様子を見ていたハエは、あまり頭は良くないのだけど、とにかく暗いところにも色々と突っ込んでいく。あちこちぶつかったり、頭のいいハチに「そんなところに行ったって外に出られっこないよ！」などと言われつつも、煙突の通路を上っていって、ついにはハチを連れて外に脱出する、というストーリーだ。

（初稿では、ハチはとうとう出られずに死にました！笑 ちゃんちゃん！だったような気もするけど、よく憶えていない。）

　ここで思うのは、仮に狂人が狂人であっても一種のランダム攻撃（気合いともいう）が功を奏して、考えの浅い知見を突破することもあるんじゃないの？という、今、大人になった自分を「うーむ」と唸らせる部分が確かにあるのだけれども、その時はどうしても感情移入しにくい存在のハエが栄光の主人公ということで、自分のほか、母や弟からも、あまり良い評価を得られなかった父がいたのだった。

　単に本当に頭が狂って壊れて完全にクルクルパーになるのはよくないけれど、浅い知識に最後までこだわって終わりになるのもよくないんじゃないの？

　たまには動物的なチャレンジ精神も必要かな、なんて思わわせるエピソードだったりする。

See also → ビュリダンのロバ

すごい雪

昨日。東京はすごい雪に。


すごい。雪国になった。



かわいいカエルちゃんの傘を持つ幼児ふたり。

奇声を上げつつ、雪だるまを足蹴にして愛でている。すごい楽しそう。

おとうさんは「やめろ(#ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!」と言っていたけど、おかあさんは「いいんじゃない別に？やっちゃえやっちゃえー」と言っていた。

人生どうする？

「チェシャにゃんこちゃん」とアリスは、ちょっとおずおずときりだしました。そういうよび名を気に入ってくれるかどうか、さっぱりわからなかったからです。でも、ねこはニヤニヤ笑いをもっとニッタリさせただけでした。「わーい、いまのところきげんがいいみたい」とアリスは思って、先をつづけました。「おねがい、教えてちょうだい、あたしはここからどっちへいったらいいのかしら」

「それはかなり、あんたがどこへいきたいかによるなあ」とねこ。

「どこでもいいんですけど――」とアリス。

「ならどっちへいってもかんけいないじゃん」とねこ。

不思議の国のアリス
Alice's Adventures in Wonderland
ルイス・キャロル 著

<http://www.genpaku.org/alice01/alice01j.html> 

 

 ちまたでよくきく言葉なのだけど、「オレ、この後どうなるんだろう」みたいなこと、よく言う人がいる。っていうか、自分も昔、よく言っていた。

でも、ある日思ったんだよね、未来はどうなるんだろうと思っていても、自分で動かない限り何かに流されてしまって、ただ人生、人のいいように流され続けるだけというか。

だから、自分で決めないといけないのだよね。

 世間には他人の生き方について、あれこれ講釈をたれる人がいっぱいいるのだけど、結局は自分で考えて自分で決めないと、やっぱりどこか納得できないものになってしまうはず。

ただ自分で決めるというプロセス、自分のものの考え方って、自分ですべて思いついたように思っていても、実は昔一緒にいた人の行動をコピーしていたり、本を読んだりしてその言葉が影響していたり、外部から吸収されたものが深層意識に沈んでいて、それが「なんとなく」今の行動を指示していたりする。

とにかく、自分がその行動を何となく選ぶとき、それがいったいどこから来たのだろうか？って考えてみるのは、とてもおもしろい。

嫌いな人への反発っていうのはすごくあると思うのだけど、反面、その嫌いな人と同じようなことをしてないか、あるいはそのせいで本当にやりたいことが何となく億劫になってできなかったりしないだろうか？

でもそれは、単に大した手間ではないけれど、恐怖心の刷り込みみたいなもののせいでできないのかもしれないよ。

ならば、それは克服すればとても気持ちのいいことかもしれない。

とにかく、自分自身が何で今それを選んでいるかということを、ちょっと一回自分でおさらいしてみて、何か澱んだ感じがしたら、それはおそらく克服するべきものじゃないかと思ったのよね。

で、「こうしたい」って決める、みたいな。

まとまりませんが。

ＩＴ、ＳＮＳで人は幸せになれるだろうか

 

人間について沈思する人間（ヴェサリウス） 

　プラトンの『パイドン』ーーー（中略）ーーーには、エジプトでのプロメテウスとの同格神であるトート神についての、愛すべき神話がある。古いエジプト人の言いかただと、書いたことばを指す用語は、文字どおりには、”神々のことば“である。トートが、文字を書くという彼の発明に関して、タムス神と議論している。タムスはアモンとも呼ばれているが、この神々の王はトートに、左のように文句をつけている。

　このおまえの発見は、学ぶ者の心に忘れやすさを作り出してしまうであろう。なぜなら彼らは、自分の記憶を用いなくなるであろうから。彼らは外部なる書かれた文字を信頼し、彼ら自身で思い出さなくなるであろう。おまえが発見した特効物は、記憶のではなしに回想の助けであり、おまえは弟子どもに真実ではなく、真実の類似物を与えるに過ぎない。彼らは多くのことを聞く者となるであろうが、何事も学ばないであろう。彼らは博識のようにみえるが一般に何ごとも知らないであろう。彼らはうんざりさせられる仲間となり真実のない知恵をひけらかすことになるであろう。

「エデンの恐竜」　第8章　脳の未来の進化（カール・セーガン著）

人々の社会の発展によって、ついに人類は、インターネットという、世界の情報をほぼ一瞬で手に入れるという革命的な道具を手に入れた。文字どおり地球の裏側の人の考えが、データ化されていさえすれば、例え街中でも手のひらの上の小さなコンピュータで手に入れることも可能になったのだ。

しかし一方で、そのことが今の社会に生きる人たちの情報が、あまりにも強力に処理され、人々はそれぞれ自分自身の社会への影響力というものが簡単に数値化されてしまうということにもなった。ものの考えはいくらでも伝えることはできるようになったのだけど、自分自身から紡ぎ出される自分自身の考えというものが、さして社会において重要視されなかったり、あるいは自分の意図しない無邪気な行動が多くの人からの大バッシングを呼ぶという、こんなはずじゃなかったという状況を引き起こしたりもするようになった。

神話では、プロメテウスは火だけではなく、文字や数字を与えたとされていて、そのおかげでひどい目に遭う。またゼウスが神々よりも人間が強くなることを恐れ、災厄をもたらそうとしたりもするそうだ。

技術というのは諸刃の剣であって、それ自体は無色透明で、文字や炎もそうであるように使い方を誤ると災厄をもたらすもの。

しかし一度得た技術は、後戻りをすることなく、日々進歩を重ねられていく。あるいは何かのきっかけで文明が退化するということもあるのかもしれないけれど、結局は、進歩をさらに進め、よく理解して、きちんと向き合ってうまいこと使いこなしていく、というのが最善の回答じゃないかと思った。

あけましておめでとうございます。

あけましておめでとうごさいます。
今年も家族で初詣に築地本願寺へ。

帰りに有楽町まで皆で歩くことに。



銀座と日の丸と。
周りはブランドショップがたくさんある。

 

歌舞伎座。昨年は工事していたのだけど、きれいになってさらにオフィスビルもすごいのが建った。


・・２０１４年。昨年末に見てきた遷宮後の伊勢神宮を見てみたり、最新の新幹線に乗ってみて感じるものがあった。

その中で人の仕事の本質は「神事」なんじゃないかなと思ったのね。

日本人は自然と調和して農作業や漁業、あるいはサービス業に従事してきたわけだけど、そこには連綿と続く連続性と自然との関わり合いや、時に村社会とも批判されるチーム作業が存在してきた。で、そこにはそれなりの美学が存在し、必要とされたんじゃないかと。

例えば、仕事に関する知恵やノウハウを大事に継承することもそうだし、いわゆる一時の金儲け主義、あるいは逆に吝嗇に陥らず、長期的な視点に立って、適切なところには適切なコストをかけることができるというのもひとつの美しさかなと。

そんなわけで今年はそんな色々と美しさを念頭において考えてみたいと思う。